Martinho Lutero acrescentou o advérbio "Somente" | "Allein" em Romanos 3:28 na tradução bíblica que ele realizou em 1545.

A tradução da Bíblia Sagrada para o alemão realizada por Martinho Lutero, cuja edição definitiva e revisada em vida foi impressa em Wittenberg por Hans Lufft no ano de 1545 sob o título Biblia Deudsch.

Ela representa um dos marcos fundacionais da história da tradução bíblica, da linguística e da teologia cristã.

Entre as diversas escolhas tradutológicas, filológicas, histórico-linguísticas efetuadas por Lutero no texto sagrado, nenhuma gerou maior debate acadêmico e dogmático do que a inserção do advérbio alemão "allein" (somente) no texto do Novo Testamento, de modo mais notório e central na Epístola aos Romanos, capítulo 3, versículo 28.

A inclusão deste termo não constituía um simples ajuste estilístico; tratava-se da cristalização linguística da doutrina da justificação pela fé (Sola Fide), pilar estruturante da Reforma Protestante.

O exame das páginas da impressão de 1545 de Hans Lufft revela não apenas a passagem bíblica textual de Romanos 3:28, mas também uma teia exegética articulada nos prefácios originais (Vorreden) e nas glossas marginais (Randglossen) preparadas pelo próprio reformador.

Neste artigo, analisa-se minuciosamente a decisão de Lutero de inserir e acrescentar a palavra "allein" em Romanos, investigando a sua intenção teológica e averiguando em que medida e com qual propósito esse termo foi empregado em outros versículos bíblicos e nos escritos introdutórios presentes na Bíblia de 1545.

O Caso Central: Romanos 3:28 na Edição de 1545

Na Epístola aos Romanos, ao tratar da relação entre a Lei de Moisés e a justiça concedida por Deus, o apóstolo Paulo expõe a doutrina da salvação. 

Na cópia fiel impressa por Hans Lufft em 1545, o versículo 28 do capítulo 3 está registrado com a seguinte grafia e pontuação históricas:

RÖMER 3:28

28. "So halten wir nu / Das der Mensch gerecht werde / on des Gesetzes werck / alleine durch den Glauben."

Tradução Literal e Fluida para o Português

"Concluímos pois / que o homem é justificado / sem as obras da lei / somente pela fé."

Análise Exegética e Filológica Minuciosa

Ao examinar os manuscritos gregos originais da passagem de Romanos 3:28, que empregam a expressão:

"logizometha gar dikaiousthai pistei anthropon choris ergon nomou"

 O texto correspondente da Vulgata Latina:

"arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis" 

Constata-se que a palavra equivalente a "somente", sola em latim ou monon em grego, não consta de forma literal e explícita nesses códices. 

O texto grego original e a tradução latina afirmam formalmente que a justificação ocorre "pela fé sem as obras da lei".

O acréscimo da palavra "allein" por Lutero provocou duras controvérsias com teólogos católicos contemporâneos, que o acusavam de haver alterado o texto bíblico para favorecer sua tese teológica. 

Contudo, na visão tradutológica e linguística de Lutero, expressa em seus escritos explicativos sobre o método de tradução (Sendbrief vom Dolmetschen), o idioma alemão da época exigia, em sua visão, a inclusão do advérbio "allein" para traduzir a antítese clara e categórica construída pelo apóstolo Paulo.

De acordo com  Lutero, quando o texto paulino contrapõe a "fé" (Glauben) e nega expressamente a eficácia de "todas as obras da lei" (on des Gesetzes werck), a dinâmica natural da sintaxe alemã exige o fortalecimento exclusivo da expressão: afirmar que a justificação é "sem as obras, pela fé" equivale, no alemão fluente de Wittenberg, a dizer que ela ocorre "allein durch den Glauben" (somente pela fé).

Desta forma, para Lutero, o advérbio torna explícita e inequívoca a negação de qualquer cooperação dos méritos humanos na salvação.

A Palavra "Somente"  / "Allein" nos Prefácios e Glossas Marginais da Bíblia de 1545

Para compreender se a inserção de "allein" em Romanos 3:28 refletia uma intenção sistemática em prol das doutrinas de Sola Fide (somente pela fé) e Sola Gratia (somente pela graça), é indispensável examinar os escritos introdutórios e anotações marginais que Lutero inseriu no próprio volume de sua tradução da Bíblia Deudsch de 1545.

Nos prefácios que antecedem os livros do Novo Testamento, Lutero emprega repetidamente a palavra "allein" ou a variação ortográfica arcaica "alleine" com o propósito explícito de delimitar a causa da salvação.

O Prefácio à Epístola aos Romanos | Vorrede auff die Epistel S. Paul an die Römer

No extenso prefácio dedicado à Epístola aos Romanos, impresso nas páginas iniciais do Novo Testamento de 1545, Lutero resume a tese do apóstolo Paulo no capítulo 3:

"Da mit er beweise / das seine Gerechtigkeit / die er gibt im glauben / alleine vns helffe / die zu der zeit durchs Euangelium offenbaret / vnd zuuor durchs Gesetz vnd die Propheten bezeuget ist."

Tradução Literal e Fluida:

"Para que ele demonstre / que a sua justiça / a qual ele dá na fé / somente nos ajuda / a qual foi naquele tempo revelada pelo Evangelho / e antes testificada pela Lei e pelos Profetas."

Mais adiante, ao comentar a figura de Abraão no capítulo 4 de Romanos, Lutero reitera no prefácio:

"Darumb hat Abraham alle seine ehre vnd rüm / allein durch den glauben / so gar das er auch vor dem werck seiner Beschneidung durch die Schrifft allein seines glaubens halben gerecht gepreiset werde..."

Tradução Literal e Fluida:

"Portanto Abraão tem toda a sua honra e glória / somente pela fé / de tal modo que ele também antes da obra de sua circuncisão / é pela Escritura declarado justo somente por causa da sua fé..."

O Prefácio aos Atos dos Apóstolos (Vorrede) e a Glosa Marginal Sola Fides

Na Bíblia de Lutero de 1545, a página de abertura do Prefácio aos Atos dos Apóstolos contém uma das anotações mais significativas.

Na margem da página impressa por Hans Lufft, sob a nota explicativa em latim e alemão, lê-se:

Glosa Marginal (1545): "Sola fides iustificat / Allein der Glaub macht gerecht."

Tradução Literal:

"Sola fides iustificat / Somente a fé torna justo."

E no próprio corpo do texto do Prefácio aos Atos, Lutero escreve:

"Sondern allein der glaub an Christum... Das wir allein durch den glauben Christi / von Gesetz vnd werck / müssen zur gnade komen / vnd gerecht werden."

Tradução Literal e Fluida:

"Mas somente a fé em Cristo... Que nós somente pela fé em Cristo / sem a Lei e as obras / devemos vir para a graça / e ser justificados."

O Prefácio à Epístola aos Gálatas (Vorrede auff die Epistel S. Pauli: An die Galater)

Ao introduzir a Epístola aos Gálatas na edição de 1545, Lutero formula a síntese do ensino paulino nos capítulos 1 e 2:

"Vnd schleust / Das on Verdienst / on Werck / on Gesetz / Sondern allein durch Christum / jederman mus gerecht werden."

Tradução Literal e Fluida:

"E conclui / Que sem mérito / sem obras / sem Lei / Mas somente por meio de Cristo / todo homem deve ser justificado."

E ao resumir os capítulos 3 e 4 da mesma epístola, acrescenta:

"...vnd zeiget / wie das Gesetz viel mehr sünde vnd verfluchung bringe / denn gerechtigkeit / Welche allein aus gnaden von Gott verheissen / durch Christum on Gesetz erfüllet / vnd vns gegeben ist."

Tradução Literal e Fluida:

"...e mostra / como a Lei traz muito mais pecado e maldição do que justiça / A qual [justiça] é prometida somente pela graça de Deus / cumprida por Cristo sem a Lei / e dada a nós."

Note-se que no Prefácio aos Gálatas da Bíblia de Lutero de 1545, Lutero une expressamente o advérbio "allein" ao conceito de "graça" (allein aus gnaden), demonstrando que o intuito de aplicar o "somente" abrangia tanto o Sola Fide (somente pela fé) quanto o Sola Gratia (somente pela graça).

A Investigação da Palavra "Somente" / "Allein" em Outros Versículos do Texto Bíblico

Além do caso primário em Romanos 3:28, surge a questão de saber se Lutero inseriu ou manteve a palavra "allein" em outros versículos bíblicos ao longo do seu trabalho de tradução.

Na Bíblia Deudsch de 1545, o termo "allein" ou "alleine" aparece em diversos outros versículos. Contudo, a análise filológica, histótico linguística do texto bíblico demonstra ser preciso distinguir duas situações tradutológicas inteiramente diferentes:

Para compreender o uso do advérbio "allein" ou "alleine" na Biblia Deudsch de 1545, a análise filológica demonstra ser necessário distinguir duas categorias tradutológicas fundamentais.

Por um lado, as passagens em que o termo traduz literalmente advérbios de restrição já presentes nos textos originais, como o grego mónon (μόνον) ou o hebraico lebaddō (לְבַדּוֹ), expressando o sentido estrito de "somente" ou "apenas".

Por outro, as passagens nas quais a inserção ou ênfase na palavra decorre da necessidade de evidenciar o contraste teológico entre a graça divina e o esforço humano, ajustando a teologia paulina às exigências sintáticas e à fluência da língua alemã. 

A seguir, examinam-se as passagens mais representativas extraídas da impressão de 1545 que ilustram esse duplo critério exegético.

 Gálatas 3:2

Em Gálatas 3:2, Paulo confronta os cristãos da Galácia quanto à origem do recebimento do Espírito Santo:

GALATER 3:2

2. Das wil ich alleine von euch lernen / Habt jr den Geist empfangen / durch des Gesetzes werck / Oder durch die predigt vom glauben?

Tradução Literal e Fluida para o Português

"Isto quero somente aprender de vós / Recebestes o Espírito / pelas obras da Lei / Ou pela pregação da fé?"

Nesta passagem, o grego original traz a palavra monon ("touron monon thelo mathein aph' hymon"), a qual significa literalmente "somente" ou "apenas". Portanto, em Gálatas 3:2, Lutero usou "alleine" para traduzir diretamente o advérbio grego de exclusividade já existente no texto.

Lucas 4:4 (Citação de Deuteronômio 8:3)

Na tentação no deserto, ao responder ao diabo, Jesus cita a Lei de Moisés:

S. LUCAS 4:4

4. Vnd Jhesus antwortet / vnd sprach zu jm / Es stehet geschrieben / Der Mensch lebt nicht allein vom Brot / sondern von einem jeglichen wort Gottes.

Tradução Literal e Fluida para o Português

"E Jesus respondeu / e disse-lhe / Está escrito / O homem não vive somente de pão / mas de toda palavra de Deus."

Também neste caso, o texto grego de Lucas 4:4 contém a palavra mónō ("ouk ep' arto monon zēsetai ho anthrōpos"), que traduz o hebraico lebaddō de Deuteronômio 8:3. A inclusão de "allein" por Lutero aqui reflete a correspondência direta termo a termo do texto original.

Romanos 11:6 — A Doutrina da Graça (Aus Gnaden)

Ao analisar a doutrina do Sola Gratia (somente pela graça) no corpo do texto bíblico em Romanos 11:6, verifica-se como Lutero traduziu o versículo em 1545:

RÖMER 11:6

6. Jsts aber aus gnaden / so ists nicht aus verdienst der werck / Sonst würde gnade nicht gnade sein. Jsts aber aus verdienst der werck / so ist die gnade nichts / Sonst wer verdienst nicht verdienst.

Tradução Literal e Fluida para o Português

"Mas se é pela graça / então não é por mérito das obras / De outro modo a graça não seria graça. Mas se é por mérito das obras / então a graça nada é / De outro modo o mérito não seria mérito."

No texto estrito do versículo bíblico de Romanos 11:6, Lutero não adicionou o advérbio allein diretamente antes da expressão "aus gnaden". Ele manteve a tradução Jsts aber aus gnaden ("Mas se é pela graça").

Contudo, como observado anteriormente no Prefácio aos Gálatas e no Prefácio aos Romanos, ao sintetizar o ensino teológico de Romanos 11:6 para o leitor leigo, Lutero registrou explicitamente nas margens e prefácios que a salvação ocorre "allein aus gnaden" (somente pela graça) e "allein durch die Wahl der Gnaden" (somente pela escolha da graça / somente pela eleição da graça).

Lutero, em sua tese exposta em Romanos 11:6, onde a graça exclui categoricamente qualquer "mérito das obras" (verdienst der werck), estabelecia em substância o princípio do Sola Gratia, ainda que a palavra "allein", em sua tradução, estivesse textualmente formalizada apenas no versículo de Romanos 3:28 e nas explicações dos prefácios.

Conclusão e Relevância Histórico-Teológica

A análise minuciosa da Bíblia Deudsch de 1545 revela que a colocação da palavra "allein" em Romanos 3:28 por Martinho Lutero não foi um ato isolado nem uma inserção sem critério, mas uma decisão consciente de exegese, tradutologia e teologia.

Ao traduzir a Bíblia para o alemão moderno temporão, Lutero buscou transmitir a mensagem das Escrituras na língua falada pelo povo no cotidiano. 

Na estrutura do capítulo 3 de Romanos, a inserção de "allein" serviu para expressar com máxima clareza a exclusão das obras humanas no ato da justificação divina, dando forma idiomática perfeita ao princípio do Sola Fide.

Paralelamente, o exame dos prefácios e anotações marginais da Bíblia de Lutero demonstra que a intenção do reformador ao empregar o termo "allein" aplicava-se com igual rigor ao princípio do Sola Gratia (allein aus gnaden) e ao Solus Christus (allein durch Christum). 

Embora em outros versículos narrativos ou éticos a palavra "allein" apareça traduzindo termos equivalentes do grego e do hebraico, foi em Romanos 3:28 que a tradução de Lutero deixou sua marca mais duradoura na história da linguística e da teologia cristã.

A Bíblia de Lutero de 1545, impressa em Wittenberg, permanece assim, como a testemunha documental impressa dessa busca por fidelidade ao sentido do texto bíblico e à compreensão da salvação.